Instituto Salud y Saber,Inc

Organizacion no lucrativa cuyo objetivo es divulgar los conocimientos y practicas mejores que ayuden a conservar la Salud de todos


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Buscando el autoperdon para sentirnos mejor?

J. Krishnamurti decia: que le parecia que debiamos asumir una ” clase completamente distinta de moralidad y de conducta, y una acción que surja de la
comprensión de todo el proceso del vivir” …porque “se han vuelto una necesidad urgente en nuestro mundo de crisis y de problemas en constante aumento.” (1)
En realidad siempre fue asi, solo que hemos insistido demasiadas veces en cree que abordar estos asuntos por medio de la politica y cambios sociales como el apunta tambien, es suficiente. Nuestro excepcional autor insiste -como lo que se indica igualmente en el video por Luisa Hay: que existen vias para reencontarnos, aprender a perdonarnos y crecer espiritualmente.
Ese aprender y desaprende del que los educadores hablan como proceso, nos reafirma que debemos volver sobre nuestros propios pasos a considerar todo cuanto hemos vivido: es decir todo lo que ha ocurrido en nuestras vidas, para reiniciar un camino quizas mejor pensado. No obstante quedan dos aspectos a precisar:
Si bien es un paso obligado para todo ser humano recapitular, identificar nuestro yo , mente y espiritud; a partir de ejercitar tecnicas que nos ayuden; tambien no hay que sentirse enfermo para saber que la Salud, es un estado que hay que conserva como equilibrio. Y que por lo tanto es algo que debemos mantener siempre presente, desde la religion, la espirtualidad o cualquier otro estado de conciencia que consideremos vital. Todo esto, no implica que debamos darnos cuenta que nos sentimos mal fisicamente, angustiados o nerviosos, para emprender ese Nuevo camino; sino mas bien Saber, que siempre ha existido: como estado que en todo momento debemos mantener, porque simplemente pudiera ser una una condicon quizas perdida o extraviada con el tiempo vivido.

Continuara…

1-http://www.sociedadteosofica.es/Libros/Krishnamurti_ElArteDeVivir.pdf

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El “Santo” o capacidad perceptiva que apoya las técnicas de las Terapias Holísticas, se nos va revelando también por las ciencias establecidas. ¿Por qué seguimos desconociendo esto?


A pesar de estar en Ingles, el video merece mostrarse por ser una investigación que revela una de las diferencias diametrales que existen entre las culturas occidentales y orientales, para intentar explicar cómo podemos interpretar el verdadero sentido holístico de los tratamientos.
El Santo se refiere a la critica que le hacen a ciertos terapeutas que aplican las técnicas mecánicamente; o sea, desprovista de una evaluación integral que las presida y retroalimente durante su aplicación.

Como aquí comentan las pruebas, hechas por investigadores y profesores en el campo de la psicología que intervienen en las entrevistas: los asiáticos están más obligados a estar pendiente del contexto, ( de las interconexiones entre los elementos), mientras los occidentales están más centrados en los objetos.
Algo que recuerda a muchos el sentido peculiar de muchos pintores occidentales, cuando tienden a resaltar la figura humana en los retratos; mientras los autores asiáticos suelen añadir al personaje principal, más información visual de los elementos que lo circundan.
Confucio decía que “, el hombre no puede existir solo; toda acción tiene que ser bajo la forma de una interacción entre un hombre y un hombre” y quizás también , con su entorno. Es una Idea que se ratifica en Antropología, según la cual “el ego de occidente está compuesto de atribuciones fijas y puede moverse de un contexto a otro sin grandes alteraciones. ¿A dónde nos puede conducir esto?
A distinguir como los asiáticos, al concebir a las persona conectada con los demás, significan que su ego depende del contexto, es decir de una búsqueda más abarcadora. En este sentido el grupo de investigadores que interviene en el video, cita una prueba empírica reveladora, que tuvo como participantes a las madres. Se comprobó que las mamás norteamericanas se dirigen a sus hijos poniendo su atención esencialmente en los objetos, mientras que las madres japonesas se centran, además de, en el objeto, lo hacen relacionado algunas rutinas sociales del mismo, dependencias, interacciones.
¿Que nos hace recordar esto con la Salud y los cuidados de esta?
Los occidentales al dividir la realidad en categorías y los asiáticos en términos de relaciones, nos traen a la mente el principio de la Sincronicidad con respecto al de Causalidad.
Ante esta segunda forma de razonamiento por ejemplo, si en general el tiempo occidental es lineal y homogéneo; orientado, progresivo y medible, entonces quien lo dude puede ser acusado de relativista, escéptico y hasta falto de sentido común. Algo -por ejemplo- que no permite interrelacionar diferentes aspecto como el carácter, la alimentación y mi condición física, debido a que se manifiesta temporalmente en diferentes escalas y funciones.

Con la interacciona de culturas se han ido intercambiando las técnicas –entre ellas las terapéuticas-, que aparentemente siguen siendo las misma, pero, no los que las aplican, -ni mucho menos como se conciben-. De ahí la expresión de que “importaron la técnica y se olvidaron de traer el santo” o sea el “espíritu” que las anima.
Sincronicidad y Causalidad

Los intentos por identificar y tomar en cuenta la Sincronicidad de los fenómeno, aparece desde antaño como una noción vinculada no solo al razonamiento médico en diferentes medicinas, sino por igual en otros campos de interpretación de la realidad. Por eso su dimensión alcanza proporciones universales en todos los sentidos. Antes de alcanzar el amplio diapasón de las medicinas diferentes conque hoy contamos, su aplicación ya se destacaba en varios pueblos asiáticos, con una elaboración conceptual de difícil asimilación y traducción por la mentalidad occidental. Para nuestra psicología occidental, el mito cosmológico sumerio y judío de la creación lineal, que explica la creación del Universo; al separar el creador de la creación: propició que entendamos la realidad como un acto singular e irrepetible. De algún modo la Salud la seguimos evaluando con parámetros demasiados rigidos.
Continuara……..

1- La sincronía ha sido considerada por mucho tiempo como algo raro y por tanto se le ha prestado poco interés en Occiendente, al ser consideradas las coincidencias notables como un efecto de la selección del sujeto. Es decir, aunque las coincidencias sean llamativas, se les atribuyen a la subjetividad del sujeto que las registra.


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Nuevos controles sobre Salud Mental: entre los avances tecnológicos y las nuevas preocupaciones por la privacidad

movil inteligente que nos observa

Nuevas aplicaciones se encaminan a posibilitar que cualquier ordenador o smartphone con camara, pueda observar el estado de la salud mental de cada usuario.
Con ello se superan las versions de una lista sobre aplicaciones de vigilancia por cámara, como el Baby Monitor, Baby Monitor & Alarm, TinyCam Monitor, IP Webcam, y el Motion Detector Pro.
Se dice que ya se comenzo a vender como una aplicación de uso personal, una tecnología que podría ser utilizada para desarrollar una supuesta vigilancia pre-crimen, es decir, en el caso de ser implementada, podría llevar a las autoridades a detener a las personas de forma preventiva, basándose en supuestas conductas potencialmente peligrosas.
El director del proyecto, Jiebo Luo, afirma que el programa observará discretamente el comportamiento del usuario mientras hace vida normal.
El programa es capaz de analizar datos de video y por ejemplo,medir el ritmo cardíaco del usuario, simplemente analizando cambios sutiles en el color de su frente.
Otros datos que puede conseguir y establecer como “pistas” para determinar el estado mental del usuario, son la tasa de parpadeo, el radio de la pupila del ojo y la tasa de movimiento de la cabeza, así como la tasa de pulsación de teclas al escribir o la velocidad de lectura.
Todos estos datos, son usados para determinar lso sentimientos y el estado mental del usuario analizado.
Fuente: http://www.activistpost.com/2015/01/researchers-seek-to-track-mental-health.html


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La Salud como Fractal (1)

En realidad el concepto  de Fractal  desborda cualquier aplicacion como la que se describe en el video.

El fractal es un objeto irregular que tiene ciertas propiedades. Entre ellas se  destacan, la de “autosimilitud”, que consiste en estar formado por partes  irregulares, que si son aumentadas de tamaño, se muestran prácticamente  iguales a su todo y a su vez están formadas de partes mas pequeñas con la  misma propiedad que se conoce como reiteración y asi sucesivamente.

El concepto de fractal y la nueva geometría nacida de su empleo, ha tenido  impactos en las matemáticas, la mecánica de los fluidos y la fisiología, entre otras áreas. Tiene su base en las matemáticas no lineales.

La Salud es un sistema hipercomplejo, que no tiene caracteres regulares y  cumple con la propiedad de la autosimilitud, porque la salud del individuo  esta compuesta por la salud de sus sistemas, éstos por las de los órganos que la forman, la de cada órgano por las de sus células y así hasta llegar a  las moléculas.

Conceptos como la Amplificación de Fluctuaciones, Conectividad, Correlación, Emergencia, Flujicidad, o Resonancia, pudieran ser empleados por quienes establecen la necesidad de las alternativas médicas de una u otra tendencia o escuela médica, como también del campo alopático.

LA NUEVA TERAPIA: VISUALIZACIÓN DE FRACTALES e (1)s algo que debemos repensar en cuanto a su explicacion y perspectivas

Continuara….

1-http://mente9.wordpress.com/2009/10/21/la-nueva-terapia-visualizacion-de-fractales/


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¿Aplicaciones de teléfonos celulares para mejorar la salud? (I)

Las opiniones se dividen cada vez más sobre los millones de aplicaciones que ya existen para los teléfonos móviles y sobre todo las relacionadas con nuestra vida privada y la Salud.

El terror a robotizarnos es una realidad y sin embargo las necesidades de mantenernos al ritmo dela tecnología es otra muy real también. Lo cierto es que solo esa parte del Mundo que controla la Unión Europea “ lanza una consulta sobre la forma de utilizar la tecnología móvil para mejorar los servicios sanitarios en Europa y ahorrar hasta 99.000 millones de euros.

La sanidad móvil (“m-Health“) (1) consiste en utilizar apps de teléfonos y tabletas para:

 

  • medir la presión arterial
  • recordar la medicación a los pacientes
  • administrar insulina a los diabéticos mediante señales de control a la bomba.
  • La UE cree que estas aplicaciones podrían suponer un recorte de los costes sanitarios en Europa de 99.000 millones de euros gracias a que:
  • permiten un diagnóstico precoz
  • animan a la prevención más que al tratamiento
  • los profesionales de la salud gastan hasta un 30 % menos de su tiempo en acceder a los datos y analizarlos.. Invertir en innovación La UE apoya la innovación y hasta ahora ha invertido 100 millones de euros en investigación en sanidad móvil. Por ejemplo:
  • Se calcula que, en 2017, 3.400 millones de personas tendrán un teléfono inteligente y la mitad utilizará aplicaciones de sanidad móvil. Ya hay casi 100.000 disponibles y las 20 apps gratuitas más populares de deporte, mantenimiento físico y salud registran más de 230 millones de descargas en todo el mundo.
  • La sanidad móvil también tiene la ventaja de ofrecer a los pacientes un mayor control sobre su propia salud y bienestar
  • los pacientes con insuficiencia renal pronto podrán monitorizar su diálisis desde su teléfono inteligente
  • ya existen aplicaciones para gestionar el estrés mediante la creación de entornos virtuales donde los usuarios pueden aprender técnicas de relajación
  • en Graz (Austria) el personal médico ha mejorado considerablemente la gestión interna del trabajo gracias un nuevo sistema móvil.Consultar a los ciudadanosLa UE invita ahora a los ciudadanos, los profesionales de la salud, las autoridades públicas, los fabricantes de teléfonos móviles y otros interesados a que expresen sus puntos de vista sobre cuestiones relacionadas con la salud, como los requisitos de seguridad de las aplicaciones y la manera de incentivar el espíritu empresarial en torno a la sanidad móvil en Europa” (2)
  • Se publico que “Se puede responder a la consulta sobre sanidad móvil hasta el 3 de julio. A finales de año, se publicará un resumen de las respuestas. Comunicado de prensa – La salud en el bolsillo.

Continuara…….

Referencias.

1-Abreviatura de la Salud Móvil.  Ya  constitutye  un segmento de la salud en línea: que abarca  el uso de tecnologías de información y comunicación ( TIC ), tales como ordenadores , teléfonos móviles, satélite de comunicaciones , monitores de pacientes.   Aplicaciones de mHealth incluyen el uso de dispositivos móviles en la recogida de la comunidad y los datos clínicos de salud, la entrega de información de salud a los profesionales, investigadores y pacientes, el seguimiento en tiempo real de los pacientes los signos vitales , y la provisión directa de atención (a través de la telemedicina móvil).

2- Vea: http://ec.europa.eu/news/environment/140410_es.htm

 


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Salud segun OMS

 

Esta definicion deja a un lado la espiritualidad. Un componente natural de la Salud que quizas no se incluye por razones obvias de credo religioso o ausencia de creencias.

Sin embargo como parter de la  Conciencia  de cada cual que  se establece con uno mismo y mas alla de nosotros  y del orden de las cosas; es una condicion  que recibe nombres diferentes de acuerdo a filosofías personales o de grupo: Universo, Conciencia colectiva, Karma, Energía, Dios, Naturaleza, Ser supremo, Divinidad, etc. 

 Es  el aliento mismo de un humano que se proyecta a traves de sus acciones. Nuestra  Salud  aunque no sea posible aparentemente medirla por este lado ,con  “indicadores  objetivos”, seguira siendo  el resultado en parte tambien  de los pensamientos y resoluciones que necesariamente deben ser sanos. La mente positiva no es una consigna, como tampoco realizar buenas acciones para mejorar espiritualmente; porque es  ante todo saber  que No es posible conseguir buenos resultados realizando malas acciones.

Poco aun se habla de temas de Antropologia de la Salud  porque en su lugar se prefiere indicar la Antropologia de la Medicina, como disciplina. Esta tiende a dividir la Historia de la Medicina  en Cientifica y  No Cientifica y  por  ello,  No nos debe sorprender  entonces que ni siquiera la mayoria de los conceptos de Salud que circulan en el Mundo, dejen a un lado  la evaluacion del estado  espiritual de las personas.

El hecho de las diferencias culturales , etnicas y religiosas, de criterios ateos, cientificos o culturales en general, , no debe obligarnos a  silenciar la parte esencial de la condicion humana que nos anima. Es parte de la Sincronicidad del Universo

La acciones terapeuticas para que sean efectivas no pueden limitarse a evaluar organos, sistemas, meridianos o cualquier otra  division tecnica de las Medicinas, ni tampoco a condiciones de bienestar fisico, mental y social.

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Las Terapias Naturales desde los límites predominantes en la Bioética actual.

Bioetica y  Medicina  Natural Por Antonio Armas
Parece extraño que el concepto de Bioética naciera de la clínica (Potter 1971) y que pudiera aspirar no obstante, a otros ámbitos tan lejanos como el enfoque natural terapeutico de las enfermedades. Aún así el sentido abarcador del término cuenta con variados límites que le otorgan quien la ejerce, o lo que es igual; según el tipo de concepción médica que la practique.
Los siguientes comentarios son un modo de opinar sobre los límites y proyecciones de la Bioética, como disciplina contemporanea, en su relación con la Medicina Natural.

1.- La interpretación del concepto “Natural” es origen de ambigüedades. Sus acepciones latinas (natural) y griegas (físico) por igual denotan todo aquello que ha crecido espontáneamente y no ha sido deliberadamente diseñado por un sujeto. De modo que cuando se le adjunta el concepto de Ley, y se habla de Ley Natural, el apellido de Natural, le atribuye muchas veces el de tendencias innatas o instintivas. De todo ello surge una restricción que se traslada al de Medicina Natural (Terapias Naturales) porque desde el ángulo moral, se le intenta atribuir cierto Relativismo Etico. En el plano profesional al insistir que muestra moral tradicional es fruto de una evolución espontánea, entonces ese tipo de afirmación deja muchas dudas a la hora de emplearla como guía.

La tendencia a la homogenización que sobreviene de la necesidad de expansión y funcionamiento económico del Mundo actual, necesita sistematizar un marco ideológico y moral para permitir disponer de un conjunto de categorías éticas y jurídicas que confirmen un marco compresible para todos. De tal forma, ubicada en un contexto político determinado, la disciplina Bioética tiende a asumir problemas particulares del sistema social en cuestión, como si fueran las opciones validas en lo referido a Modo de Vida, Estilo y Calidad de Vida. Algo que resulta muchas veces vago y de aparente poco interés.

2. Una suerte de “Taxonomía” excluyente por medio de conceptos como el de hipocondríaco, se usa en parte para denominar al paciente que cuestiona la capacidad de un medio para diagnosticar la enfermedad. Es el ejemplo de un rótulo –como tantos otros-, que nos permite representar y discriminar a quien no acepta por alguna razón el razonamiento médico o desconfía con todo derecho de la información o evaluación que se le brinda acerca del origen, situación y perspectivas de soluciones de los males que le aquejan. Su aplicación provoca cierto grado de enajenación tanto individual como social cuando se toman, como nociones de referencia tendencioso.

3. Los principios de racionalidad científicos alopáticos, no se insertan dentro de un marco teórico general que implique nociones de cuidados de salud. Más bien lo que acontece es la adopción de modernas tecnológicas médicas de intervención que intentan normalizar la sociedad, mediante el ajuste de los individuos según las soluciones que encuentra.
Con respecto a las Terapias Naturales, la tendencia es a la enseñanza de técnicas, despojadas de la cultura y las tradiciones en que se elaboraron y desarrollaron. La mentalidad que animo la Digitopresión, el Shiatzu, la Medicina Herbolaria, la Macrobiótica, etc.; ahora más que nunca se intentan integrar dentro de una economía y cultura globalizadas que tienden a uniformar y estandarizar determinados patrones de conducta.

4- La ética particular que subyace para muchos dentro de la Bioética, esta orientada por una concepción que centra su análisis en la enfermedad. Por esa vía se antepone o se hace creer, que ésta es un punto de referencia central y un concepto tan avanzado que abarca o incluye también el de prevención. De ahí que sirva para patentizar ciertos enfoques sobre problemas particulares como la nutrición, la vida activa, educación.
Desde esa perspectiva se redimensiona a su vez el plano cultural sobre el tratamiento del cuerpo sano, la curación y conservación del equilibrio de la salud corporal y mental que por ende se traslada a la de la sociedad como hábitos de vida adecuados. El proceso total se invierte o trastoca, al constreñirse muchas veces a lo que se explica desde el ángulo particular de un servicio o consulta ante un enfermo en forma de consejos (o a manera de criterios) y no a un individuo sano.

5- Los conceptos de Modo de Vida, Estilo de Vida, Calidad de Vida, Condiciones de Vida, etc, se enmarcan en una metodología, cuyo sistema da posibles salidas desde su perspectiva medicalizadora o de servicios de salud social o privado, total o parcial; que poco hacen por la responsabilidad individual del paciente o cliente en cuanto a asumir su compromiso con la Salud suya. Con un margen de acción estrecho, los conceptos de Autoayuda y Autocuración parecen más bien traído de un tipo de literatura “no científica” y por tanto vaga, que parecen imposibles de aplicar y por tanto no encuentran un modo consecuente y práctico de considerarse.

6- Las categorizaciones de lo racional y lo razonable, los Métodos en Ética, los temas de Justicia Sanitaria, la conceptualización en forma de parámetros de lo justo, lo bueno, lo adecuado y lo apropiado; entre otros muchos conceptos eticos, no encajan muchas veces dentro del vocabulario total que preside cierto tipos de prácticas médicas. Sobre todo porque están orientadas hacia la curación. La Toma de Decisiones, ante Dilemas Eticos tienden asumir los problemas nuevos, como provenientes de los cambios tecnológicos, más que sociales y espirituales.

7- Cierta descontextualización de la “Medicina Natural”, proviene sobre todo de entenderla más como una Filosofía, que como opciones técnicas. Lo que provoca que la especialidad en Terapia Naturales y sus filosofías, son excluidas generalmente por parte de las terapias no naturales.

8- La Salud- Enfermedad al ser la principal dicotomía en un tiempo lineal, hace presuponer una especie de teleologismo reticular dentro de una metodología de cualidades como sano-enfermo, viejo-joven, etapas avanzadas o no. Especialmente la mentalidad alopática occidental, nos enseña a contemplara los síntomas también divididos o clasificados por grupos.

9- Se impone en primer lugar la convicción occidental acerca de que las condiciones bajo las que viven y trabajan las personas, tienen que ser objeto de intervención del Sistema de Salud, Seguro Médico, Asistencia Pública y Sistema Nac. de Salud; porque existe un tratamiento médico moderno que demuestra una solución adecuada a cada problema.

10- El ego como concepto característico en la Cultura Occidental tiende a conformar personas alienadas de su propio cuerpo y por tanto de su entorno
natural, del cual forma parte . Esta Cultura de raíz judeocristiana, argumenta un tipo de separación que contempla al mundo constituido por demonio y carne ,mientras que por el otro lado, se halla el alma como algo superior y sublime con respecto al mundo terrenal en el que se encuentra el cuerpo. Por esa vía, los vínculos naturales en su integración y sincronismo se tienden a perder generalmente.

11- El rescate del tradicionalismo nada tiene que ver con el conservadurismo, ni ético, ni científico. Tampoco con el neotradicionalismo que en nombre de principios y valores tradicionales de la Conservación de la Salud, emplea de forma inconsecuente los principios hipocráticos.
La tradición debe ser algo “familiar”, cultural, cuando se refiere a la Salud.
Por eso las nuevas ideas éticas en la medicina no serán asimiladas, sino están relacionadas con tradiciones, incluyendo el de la mentalidad que le dio origen.

Del mismo modo que la crítica contra la injusticia, siempre se apoya en ideas tradicionales de Justicia, la Bioética se debe apoyar en aquellos que la rescatan y renuevan en cualquier ámbito cultural.
Una especie de vuelta al “fundamentalismo del naturalismo médico” no tiene porque ver los servicios médicos y de salud dentro de un marco institucional único.

12.- El antropocentrismo de la modernidad frente al modelo cultural de la Edad Media, colocó a la razón y la ciencia como su mejor aliada, y al individuo lo identificó como el eje de una única historia laica y liberal. Ese fenómeno hizo que las tradiciones fueran cediendo su lugar a principios y testamentos; a profesionalidades, donde el “mundo de la vida” (Habermas) perdió su carácter cuasi natural con la universalización de las normas de acción, la generalización de valores y la consideración del yo de manera abstracta formal y racionalista.

13. La Bioética es guiada en la Cultura Occidental por el principio de la causalidad para explicar la naturaleza, lo cual implica una visión secuencial, lineal e ilimitada donde predomina el concepto de tiempo. No da cabida a otros principios como el de Sincronicidad (Filosofía China), que explica que existe una correspondencia entre los estados simultáneos de dos sistemas o fenómenos, lo cual se da no por causa-efecto, sino por homología.

14- Al enfoque corporal (body approach) como metodología particular de estudio de fenómenos concretos, se le reconocen valores, pero constreñidos al enfoque somático tradicional dentro del mundo occidental. Detrás se halla la filosofía occidental que desde Platón hasta Kant, sin excluir a Descartes, han comprendido al Yo como un sustrato unitario e idéntico, el cual es posible asignársele distintas entidades nosológicas, para clasificar y jerarquizar las acciones de curación.

Continuara ……..